大家好,小耶来为大家解答以上的问题。子曰吾十有五而志于学翻译及感悟，子曰 吾十有五而志于学这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、南怀瑾先生《论语别裁》：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。

3、他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。

4、他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。

5、他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。

6、立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。

7、但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。

8、还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。

9、天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。

10、到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。

11、可能是“六十而”下面有一个句读。

12、如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。

13、注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。

14、然后再加十年，才“从心所欲”。

15、西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。

16、我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。

17、人与人之间要有一个范围。

18、“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。

19、子曰：“吾十有（1)五而(2)志(3)于学(4) 注：(1)有，通“又”，即十五岁。

20、 (2)而，连词，表示前后两个词的相承关系。

21、 (3)志，在此为“立志”之意。

22、朱熹《集注》曰：心之所之谓之志。

23、又曰：志乎此，则念念在此而为之不厌矣。

24、 (4)学，学道。

25、杨树达《论语疏证》曰：此独言志学，不言志道者。

26、孔子之谦辞，实则志学即志道也。

27、 译：孔子说：“我十五岁的时候开始立志于求学.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

28、” 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”译：孔子说：“我十五岁，立志学道。

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