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1、下一句是:八卦衍万物,八卦定吉凶,吉凶生大业。

2、 太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。

3、太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象。

4、郑玄解释“太极”说：“极中之道、淳和未分之气也。

5、”虞翻说：“太极，太一也。

6、分为天地，故生两仪也。

7、四象，四时也。

8、两仪谓乾坤也。

9、”所谓“淳和未分之气”，所谓“太一”，指天地未分的统一体。

10、《庄子·天下》篇论关尹老聃之学云：“主之以太一。

11、”太一是太与一。

12、《吕氏春秋·大乐》篇：“音乐本于太一，太一出两仪，两仪出阴阳。

13、”《礼记·礼运》篇：“是故礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。

14、”这所谓太一不是两个观念。

15、而是一个范畴，指最原始的统一体。

16、这些是“太一”一词的由来。

17、郑玄和虞翻的注解即认为这四句是讲天地的起源。

18、画卦说朱熹《周易本义》说：“一每生二，自然之理也。

19、易者，阴阳之变。

20、太极者，其理也。

21、两仪者，始为一画以分阴阳。

22、四象者，次为二画以分太少，八卦者，次为三画，而三才之象始备。

23、此数言者，实。

24、人作《易》自然之次第，有不假丝亳智力而成者。

25、画卦揲蓍，其序皆然。

26、”这就是说，作卦次序，先设想一个无形的太极，然后画一奇一偶为两仪，一奇一偶之上又各加一奇一偶为四象(即太阳少阴少阳太阴)。

27、四象之上又各加一奇一偶为八卦。

28、朱氏虽也提到揲蓍，而以画卦为主。

29、此说虽然新颖，实不可通。

30、李塨批评画卦说道：“庖牺始作八卦，是《易》自作卦起，未闻始作太极也。

31、且作卦奇偶画也，太极图圈非画矣。

32、……成象之谓乾，则先画乾，效法之谓坤，则次画坤。

33、皆三画卦，以象三才，未闻有一画两画止而谓之阳仪阴。

34、太阳少阴少阳太阴者。

35、”（《周易传注》）这个批评可谓是非常切当的。

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