大家好,小耶来为大家解答以上的问题。烛阴的一天，烛阴这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、烛阴，又称为烛龙、烛九阴，中国上古创世神（天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲）之一，是中国古代神话传说中人面蛇身的神。

2、神话见于《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》，其曰：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。

3、不饮，不食，不息，息为风。

4、身长千里，在无启之东。

5、其为物。

6、人面蛇身赤色，居钟山下。

7、西北海外，赤水之北，有章尾山。

8、有神人面蛇身而赤，直目正乘。

9、其瞑乃晦，其视乃明。

10、不食，不寝，不息，风雨是谒。

11、是烛九阴，是谓烛龙，是创世神之一。

12、 烛九阴是一种龙，古时候叫做烛龙，又叫烛阴。

13、人面龙身，口中衔烛。

14、传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。

15、几千年前就灭绝了。

16、据说它身体通红，长达千里，居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。

17、烛龙的眼睛是上下排列的，下面的一只是本眼，上面的一只叫做阴眼。

18、传说千年的烛九阴阴眼连着地狱，给他看一眼就会给恶鬼附身，久之就会变成人头蛇身的怪物。

19、《盗墓笔记秦岭神树篇 第三十九章 烛九阴》西方的传说经常有这样的怪物。

20、它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。

21、它威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。

22、但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。

23、烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。

24、古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。

25、这个神的形象明显来自古代对气象的自然崇拜。

26、而今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来，其产生晚于女阴崇拜时代。

27、 在中国的古书裏，有几则关於「烛龙」的神话，它的记载如下：（一）楚辞·天问：「西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？」王逸《楚辞章句》注：「言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。

28、」（二）《楚辞·大招》：「魂乎无北，北有寒山，逴龙赩只，代水不可涉，深不可测只，天白颢颢，寒凝凝只，魂乎无往，盈北极只。

29、」洪兴祖《楚辞补注》云：「逴音卓，远也。

30、《山海经》『西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙，疑此逴龙即烛龙也。

31、赩，许力切，大赤也。

32、」（三）《山海经·大荒北经》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。

33、有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。

34、」（四）《山海经·海外北经》：「锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。

35、在无 之东。

36、其为物，人面，蛇身，赤色，居锺山下。

37、」郭璞《山海经传》云：「烛龙也，是烛九阴，因名云。

38、」郭璞《山海经图赞》：「天缺西北，龙衔火精。

39、气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。

40、」（五）《淮南子·地形》：「烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神，人面龙身而无足。

41、」高诱《淮南子注》云：「蔽，至也。

42、委羽，北方山名也。

43、一曰龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。

44、（六）《诗纬·含神雾》：「天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精。

45、（火字原脱，据李善注〈雪赋〉引补）以往照天门中。

46、」（《山海经·大荒北经》郭璞注引）（七）《括地图》（《太平御览》卷九引）：「锺山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风。

47、」（八）《玄中记》（《太平御览》卷三十八引，又见《古小说钩沈》）：「北方有锺山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。

48、」（九）《洞冥记》卷三（《增订汉魏丛书》四）「天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言，远国遐方之士。

49、唯东方朔下席操笔跪而进，帝曰：『大夫为朕言乎！』朔曰：『臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火，以照山之四极。

50、』」 烛阴之神异，在于烛龙之呼吸开闭关乎天气晦明、时节风雨，可谓神奇。

51、然而，一旦明白了烛阴就是苍龙，为古人据以观象授时之星象，则烛阴的诸般神奇也就不难理解了。

52、《大荒北经》所谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒”，《海外北经》所谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风”，正体现了龙星纪时时代的先民对于一年四时的风雨晦明等气象现象与龙星运行之间关系的认识。

53、此龙既非活物，故“不食不寝不息”，自然也无目不能视，无口不能呼吸，盖经文“视”通“示”，朱骏声《说文通定声·履部》云：“视，假借为示《汉书》多以视为示，古通用字。

54、”《尚书·洛诰》：“公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。

55、”《诗尽·小雅·鹿鸣》：“视民不恌，君子是则是效。

56、”郑玄笺云：“视，古示字也。

57、”烛龙之“视”，指龙星昭回于天，皎皎可见，《周易·乾卦》所谓“见龙在田”、“飞龙在天”是也。

58、反之，烛龙之“瞑”则指龙星潜隐不见，《周易o乾卦》所谓“潜龙勿用”也。

59、烛龙“瞑乃晦”、“视乃明”，古人观察龙星，非为别昼夜朝夕，而为别岁序早晚，“晦”、“明”既可特指一日之昼夜，亦可泛指天气之晦明。

60、因龙星潜隐之时正值昼短夜长、万物冥藏的冬天，而龙星高悬之时则值阳光盛长、万物发明的夏天，故“其暝乃晦，其视乃明”，或谓依据龙星的伏见而别寒暑晦明之时节。

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